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简要讨论佛教是否通过西部地区传入中原?

浏览 164次 来源:【jake推荐】 作者:-=Jake=-    时间:2021-02-02 13:10:57
[摘要] 佛教发源于古代印度,与西域地缘相近,自然佛教在传播过程中很快就到了西域,通过陆上丝绸之路的传播,然后才影响中原内地。因此,又有传说,正是张骞在出使途中经过西域,有了关于佛教传播的说法,张骞回到中原才告了西域有佛教的消息。

一千多年来,对于古代西方地区文化历史的研究和文字研究,大多数人认为,大多数西方地区是佛教在早期兴盛的地方。佛教起源于古代印度,在地理上靠近西部地区。自然,佛教在传播过程中很快到达了西部地区,通过陆地丝绸之路传播,然后影响了中原。在新疆历史研究中,数十年来一直是决定性的。但是,历史真的是这样吗?

大月氏起源

佛教是通过西部地区传入中原的。佛教的起源和传播通常是基于早期的故事。最重要的资料之一是,西部地区受佛教影响最早的古代国家是the丹。例如,根据玄z的《唐代西域故事》和藏族史料中对和tan佛教历史的描述:据说西域第一个佛教寺庙(应该是中国)是由Vairozana Arahant在大约公元前80年建立。由此推断,玉田应该很早就接受佛教。另一个是在公元前2年,大月氏国王的使者易村向中原汉族介绍了诸如“富都教派”之类的口头经文。此后,最早进入大陆的佛教翻译者大多来自岳芝(Yuezhi)人。有:直陆家政,直尧,直潜,佛法保护,直发渡,塔玛南迪,直道根等。

月氏是一个古老的中华民族。它曾经非常强大(比匈奴人强大)。匈奴中最有权势的人是茅盾善Shan,他是岳石王子时的人质。强度。而且,岳氏家族是乌孙的封建。因此,匈奴曾与乌孙联手打败了岳氏家族,使岳氏家族向西迁徙。这大约是从秦末到西汉初。一百多年过去了,汉武帝派张潜与西部地区建立联系,以消除匈奴的威胁。第一个任务是找到向西迁移的岳族,希望他们能与汉朝联手打败匈奴。结果,张谦花了十多年的时间找到了岳氏,但岳氏不再恨匈奴人,也不愿返回中国。因此,还有一个传说,就是张潜在执行任务时穿越了西部地区,他对佛教的传播发表了声明。张谦返回中原,向佛教西部地区通报情况。

这些是中原之前西部地区关于佛教的最重要主张。那么真相是什么?

今天在新疆最早的佛教遗迹在秋慈石窟中找不到。今天的石窟应该以被称为中国最早的石窟Kizil为基础。它们确实非常宏伟和艺术。许多石窟画描绘佛教故事,其目的是传播和扩大其影响。但是,基兹尔石窟的主要发掘时间是什么时候?今天,风景名胜区的官方声明是在三国和金朝的最后几年。当然,一些学术专家认为这是更早的,但不是在东汉末期,也不可能是更早。虽然我们可以相信应该有一个洞穴庙宇的出现过程,但实际上,它应该与佛教在大陆的出现几乎相同。认为西部地区的佛教遗迹早于中原,现在,新疆应该没有比基兹尔更具说服力的文物了。但是,在中原,从汉代刘庄帝梦到西方金人的传闻,到洛阳白马寺收藏《四十二章》等经典著作,都在早期。东汉十年。整个过程是明确的,毫无疑问,今天存在着白马寺。尽管白马寺的规模无法再扩大,但今天的基济尔石窟却无法达到东汉末期的样子。

其他遗物包括Luwen中的数据。净觉尼雅,若qi楼兰和吐鲁番地区的许多遗址都有许多与佛教有关的资料。例如,卢旺资料中清楚地记录了上述有关和田王国佛教的信息。由于Kalu文字出现在印度阿育王(Ashoka)时期,其主要作用是传播佛教。早期的佛教文字使用的是Kalu文字。但是,目前有可靠的书面历史资料可供使用,而不是在公元一世纪和今天的阿富汗。贺鲁文在2-3世纪在古代新疆盛行,然后慢慢消亡,就像景觉郭的消失一样。我们可以比较一下:书面历史资料的传播和新疆洞穴庙宇的出现实际上在时间上是相符的。这应该是佛教在西方地区真正传播的历史轨迹。

此外,关于佛教在西域的传播,有一个非常重要的历史细节,这一点几乎被忽略了,也就是说,后汉书中实际上没有关于西域佛教的记录。 。在新疆历史上,有一个不可回避的东汉大人物-班超! 《西域传说》的原始材料主要应取材于班超班勇的父子。班朝在后汉永平皇帝十六年(73年)去了西部地区,并在永源皇帝十四年(102年)回到了西部地区的洛阳。班勇从小就和父亲一起住在西部地区。后来,他从延光帝二年(123年)到永建顺治二年(127年)穿越了西部地区。父子俩为西部地区的历史做出了巨大的贡献。可以说,情况相当熟悉。然后,有一个非常简单的道理:如果佛教在当时的西部地区很流行,那么他们两个将不会忘记它。 《后汉书》怎么可能没有反省? ?可以看出,在公元127年之前,西部地区没有任何佛教信仰的迹象。

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那么,中原第一次接受佛教怎么了?这就是新疆历史领域被忽视的事实。丝绸之路向来是两个北方和南方的陆地和大海。像季羡林这样的学者对印度西部地区的文化进行了广泛的研究,如果他们没有记错的话,季羡林声称新疆很自豪地成为这四个文明相遇的唯一地方。但是,查恰吉·仙林也更喜欢佛教是从南方来的,而不是通过西部地区进入中原的,但他认为佛教可能是陆路的或海路的。 (参见人民出版社《中印文化关系史》中的“佛陀与佛陀”。吴卓和季羡林的观点大致相同。他们认为佛教传入西方的时间要晚于佛教。大陆,即佛教首先进入大陆,然后进入西域,但他相信:“印度佛教是通过海上传入中国的,应该是在Em帝的末期。此时,佛教在中原地区已经很流行了,有和尚翻译过这段经文。但是,海上航线比陆地航线晚,所以不用说。”(“佛教”东方传播与中国佛教艺术“浙江人民出版社)

实际上,中国与西方的海上交流并不落后于陆地丝绸之路。 《西域书》记载:“欢喜皇帝九年(166年),安东国王(马克·奥雷留斯)是好莱坞大片《角斗士》中的老皇帝,著名的散文家和哲学家,始于161年。 -180)从日南市派使节捐赠象牙,犀牛角和乌龟壳以及石乃同彦。“这是罗马帝国第一次与中国联系。但是,西汉时期已经开始有大量的海上交通。元鼎六年(公元前111年),汉武帝建立了南海,玉林,苍梧,胶枝,合浦,九镇和日南等七个县,这些县属于胶州(包括今天的广州)。 ,广西和越南北部),已积极扩大其南部的力量。西汉时期,中印航道开通,其航路记录在《汉书·地理》上。

建武十七年(41年),《光武十王史》中,汉光武皇帝的儿子和明朝皇帝刘英的同父异母被任命为楚王。 。他在青年时期亚博电子竞技俱乐部 ,旅行的客人和夜晚的节日中是个好游侠。他更喜欢黄老,并学会以斋戒和祭祀来崇拜佛陀。”此时,楚王刘颖已经信奉佛陀并禁食了。明高祖登基,永平八年,他下令所有死罪者赎罪,当时楚王派一位合作者向他提供30匹黄丝和白丝(煮熟的丝)以道歉。明帝被楚王英的忠诚所感动,并认为楚王英的态度是建立在佛教信仰的基础上的,于是他向楚王英颁布了法令,并赎罪了艾普赛(即外行)和桑门(即,萨满祭司(Samen)。)他的e书:“楚王背诵黄老治的微词,尚福图的仁寺,三月斋戒清净,向诸神起誓,为什么要悔改呢?他将赎回它,以帮助Ipsai和Sang繁荣昌盛的大门。”这部分似乎是佛教传入中国的最早和可靠的历史数据。

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明朝皇帝颁布有罪不罚法令后,标志着佛教合法化的开始。永平十三年(70年),楚王英被指控叛乱,并被转移至丹阳县Jing县(今安徽County县西北)。永平十四年(71年),楚王英在丹阳自杀。储王英左迁至丹阳县x县。也许有佛教徒和尚。如果属实,可以说楚王应的流亡为佛教向长江以南的传播拉开了序幕。同时,位于彭城(江苏徐州)的佛教也向南扩散到淮河流域,向北扩散到山东。汉末,佛教在江淮地区繁荣发展。陵帝中平六年(189年),爆发了黄巾起义。丹阳人若蓉(Ruo Rong)聚集了数百人前往徐州的牟桃前,并被任命为广陵,夏api县和彭城县的粮食运输主管。若蓉将利用其力量获得的资金建造佛教寺庙。 《三国吴Shu·刘禹传》记载:“是一座大型浮像庙,以铜为人,镀金身,织锦,九层挂青铜,亭路沉重。可容纳3,000多人阅读佛教经文...每次您在佛陀中沐浴时,路上都会有更多的葡萄酒和米饭,布艺座椅,经过数十英里,人们来这里吃饭,吃饭,有10,000人,代价是巨大的。”根据以上所述,公元一世纪的彭城佛教从何而来?难道是从大月师经过西部地区的土地而来的?关于东汉初年西域的历史大月氏起源,我们应该知道,在东汉初年王Wang和光武帝为世界而战时,西域与中部之间的交通平原几乎是孤立的(在新疆的官方历史学家中,一直有说法是东汉和西部地区“三通三绝”,光武皇帝第一次出现),显然它只能沿着南部丝绸路海路更可信。

相比之下,近年来在中原发现了许多早期佛教文物,例如河北石家庄北宋村汉二号墓出土的两个铜像。这两个佛像是中国发现的最古老的佛像。据估计,从陵墓之日起,它们就制成于后汉至曹魏时期。另外,连云港市孔山的石像。有些石像被认为是佛像,即它们的头上有一个高meat头,右手是无畏印章的形状,两只手坐在胸前yobo官网 ,整个身体具有凹形的身体灯。据推测是汉末汉末亚博电竞 ,是中国佛教史上最早的佛像雕刻。

此外,佛教在胶济和其他地方的兴起也可以证实佛教从南方传入海上。在汉末朝代的混乱时期,许多中原人到交趾避难,并去交趾知县石榭(137-226)。在他统治期间,他取得了许多政治成就,人民和平相处。石X学习了儒学,并评论了《春秋》,但他并不排斥佛教。他曾与印度僧侣达摩(Dharma Qiyu)和丘达拉(Qiudhara)一起旅行。因此,佛教在这里已经具有一定的氛围。但是,要分辨出什么时候佛教不是很容易,只是一个推断。 Jiaozhi靠近Funan(柬埔寨),并且Funan毗邻印度。因此,阜南是佛教传播的中转站。这一点与秋慈和和田西域没有什么不同。在三国时期,来到中原的著名僧侣康胜辉是西域人。父亲离开家乡到交治做生意,然后康胜辉经海路到东吴首府建业。

想象一下,从汉末到三国和金朝,在中国历史上,这是一个持续战争的时期。陆路运输不畅,存在许多危机。那时,中西方之间的交流越来越多。尽管选择海路需要时间,但它比陆路要安全得多凤凰体育 ,商务旅行的营业额,海上船ard积的货物数量也大大超过了陆上马队。在佛教传播的早期,它与商队密不可分。根据传说,当佛陀种植正义的果实时,这两个商人是第一个向佛陀赠送礼物的商人。据有关历史资料记载,从汉末三国到唐代,在500年间,中印之间曾有33名僧侣来往。就时间而言,这个数目并不多,但是这些都是基于数据的。那些未被记录的人肯定不在那。很少。同时大月氏起源,这也表明,正是由于海上运输在历史上日益重要的作用,才加剧了中国大陆经济发展中心从北向南逐步转移的过程。这也是历史上的必然趋势。返回搜狐查看更多

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本文标签:佛教,中原,西域

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